貴州民族文化歷史悠久，沉淀豐富。自清代以來，產(chǎn)生了以圖記錄貴州各民族生活的史志傳統(tǒng)，如《五溪蠻圖志》《百苗圖》《皇清職貢圖》等，它們以一圖一說的形式，在每張圖上附以簡要的文字或詩文，介紹的內(nèi)容涉及民族史、與王朝關(guān)系、經(jīng)濟生產(chǎn)、文化習俗等。雖然這種圖像還很粗疏，但也從另一個側(cè)面說明了視覺圖像對記錄貴州民族生活和文化所具有的重要意義和必要性。

交流會現(xiàn)場，“90后”苗族攝影師龍勝海分享了他用鏡頭記錄家鄉(xiāng)劍河縣展留村變化和即將消失的記憶，比如老學校、老房子、斗牛場面等影像;仡佬族攝影師楊政分享仡佬族修建木房子的攝影場景，一組組照片見證一個棟木房拔地而起的修建過程，表達家的營造，共居、共享、共生。

“70后”布依族攝影師何杰則分享了連續(xù)拍攝7年的一組照片《南盤江·生生不息》。從2015年開始至今，何杰曾先后百余次往返于南盤江流域碼頭，深入集市鄉(xiāng)場進行拍攝，南盤江沿岸少數(shù)民族質(zhì)樸單純的生活場景及習俗深深地打動了他的內(nèi)心，讓他意識到這些最本真的生活素材才是最需要最應該去拍攝和記錄的，扎根深入這邊土地、找準流域少數(shù)民族文化的脈搏。

從事紀實攝影的“60后”侗族攝影師、黔東南日報記者姚寧，站在民族文化和世界融合的角度，分享拍攝的侗族大歌演唱場景、外國友人學唱侗族大歌、侗族大歌走出“國門”等攝影作品，以此解密民族文化特色。

影像，已經(jīng)成為人類發(fā)展史書寫的另一支筆。面對這一幅幅生動的、承載著記憶的作品，它們與一般作品最大的區(qū)別在于：在具有視覺審美的同時，具備了深刻性和本真性的陳述與書寫。由于攝影師的在地性，這些作品不是從他者眼光出發(fā)的短暫獵奇，而是遵從文化本真性原則，根植于生活和本民族文化土壤中，對拍攝的內(nèi)容進行長時期、整體性和沉浸式觀察、體驗和記錄。

四川師范大學影視學院院長劉廣宇認為，民族影像和攝影，兩者是動態(tài)和圖片的相互交織，影像民族志的陳述與藝術(shù)不僅可以用影像來表達，也可以用紀錄片的方式拍攝民族影像，從圖片攝影到紀錄片的轉(zhuǎn)變做一個“反彈”。

貴陽孔學堂文化傳播中心黨委委員、副主任周之江坦言，用影像收集和記錄即將消亡的東西很有意思，拍攝的老照片更具有紀實的意義，可以記錄時代的味道和氣息以及真實信息和美學的表達。

貴州省文學藝術(shù)界聯(lián)合會副主席唐亞平說，4位攝影師的作品是記錄影像民族志的一種方式，希望他們繼續(xù)深入本民族的拍攝，傳承本民族的價值。

在貴州旅游協(xié)會副會長、貴州師范大學國際旅游文化學院原院長張曉松看來，此次交流會是一次“返回自我影像的歷程”，因為4位不同民族的攝影師作為自有文化的持有者，用自己的眼光、情懷去拍攝影像作品，不僅真實、有深厚的情感，且去掉了浮華，完整全方面的記錄民族影像，“以貴州本土攝影家記錄本民族的生活社區(qū)，最重要是回到本根和本源。”

貴州師范大學國際旅游文化學院院長吳佳妮說，博物館與攝影有很多關(guān)聯(lián)，影像很打動人和富有美感，優(yōu)秀攝影作品其實是把文化記錄下來，塑造個體在民族性方面的自我認同，增加民族自信的方式。

“影像民族志更多是寫真和紀實，但攝影師可以在寫真與寫意之前做一個平衡。”貴州師范大學文學院漢語國際教育系主任何嵩昱說，攝影師在拍攝的過程中多注意寫意的部分，攝影表達會更加豐富。

記者了解到，此次交流會上的4位少數(shù)民族攝影師應多彩貴州·中國原生態(tài)國際攝影大展組委會辦公室的邀請，重返家鄉(xiāng)，拍攝本民族的文化生活場景，記錄本民族的發(fā)展歷程和文化特征，還將通過視頻方式記錄這一過程，攝影師的攝影作品和影像記錄片還將作為下一屆中國原生態(tài)國際攝影大展的一個重要展出部分，同時為貴州民族影像志建設(shè)提供豐富的史料和貢獻。

貴州省攝影家協(xié)會秘書長王曙才希望，攝影師要用國際視野拍攝好這次專題，同時建議貴州影像民族志需要文字陳述，圖文并茂、圖文相襯，讓外面的世界讀懂貴州、看懂貴州;影像圖片光影處理需要適景把握，既不全是彩色也不全是黑白;民族志影像需要主線串連，記錄有本民族特別標志、本民族特別記憶、本民族特別符號等，有民族美食、村寨民居及民族風俗等，更少不了本民族重大節(jié)慶，圖片厚重、豐富，主題鮮明而不散，影像系列而不散。此外，民族志影像的文字和圖片，需要民族專家、學者的參與，更有歷史和文獻價值。

作為此次交流會主辦方，中國新聞社貴州分社黨委書記、社長張一凡認為，這些年貴州經(jīng)濟社會高速發(fā)展，“黃金十年”讓貴州發(fā)生了巨大變化，這是一幅壯麗的史詩畫卷。在這個過程中，新與舊的交替、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的接續(xù)、民族文化表象的變遷和內(nèi)在脈絡(luò)的延續(xù)……這些每天發(fā)生的瞬間需要被定格、被記錄，需要為時代留下見證，為未來留下憑證。

“影像的基本功能是記錄，從發(fā)展眼光來看，今天的現(xiàn)實生活就是未來的原生態(tài)，而影像正是人類記憶實現(xiàn)物質(zhì)化的一個最好、最便捷的工具，影像民族志用影像工具實現(xiàn)記憶留存，是對文化、對歷史的貢獻。”張一凡表示，期待把多彩貴州·中國原生態(tài)國際攝影大展建設(shè)成為一個貴州民族影像的記錄、研究和傳播平臺，通過系列行動，推動貴州民族文化的影像建設(shè)和發(fā)展的同時，提高貴州國際對話水平，提升對外傳播能力。

此次交流會得到人民日報、新華社、光明日報、經(jīng)濟日報、中國日報等中央駐黔媒體，以及貴州日報、貴州廣播電視臺、多彩貴州網(wǎng)等貴州省內(nèi)媒體和新浪等商業(yè)網(wǎng)站支持。