名校學(xué)歷收廢品是不是學(xué)歷浪費(fèi)？從華南理工大學(xué)法學(xué)院畢業(yè)后，95后武楷斯沒有選擇“朝九晚五”的上班族生活，而是把舊物回收當(dāng)成一份事業(yè)——“我想把別人遺棄的東西保留下來，讓它的價值永遠(yuǎn)傳遞下去。它可以陳列在我的舊物空間，也可以變成另外一個人的心頭好。”然而，這份被簡單地描述為“撿垃圾”的工作，很快就引發(fā)了爭議與不理解。

窮游、撿破爛、出書、做演講……多年來，武楷斯走出了一條旁人看來我行我素的生活路徑。他的故事，時常成為各地媒體報道的選題，他本人也成為在央視播出的紀(jì)錄片的主角。報道顯示，他已經(jīng)開張了多家舊物門店，有幾百平方米的舊貨倉庫，團(tuán)隊里還有多位員工。盡管算不上大富大貴，但在武楷斯眼里，自己已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“財務(wù)自由”。

其實(shí)，舊物回收不等于傳統(tǒng)認(rèn)知里的“撿垃圾”，武楷斯從事此業(yè)更沒有“學(xué)歷浪費(fèi)”。上海《青年報》一篇評論的分析就認(rèn)為：“武楷斯起家靠的是收舊物，舊物不同于廢品，它包含家具、古董等有一定價值的物品，這才是盈利點(diǎn)，也是創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)。”在這篇文章的作者看來，從再生資源回收行業(yè)脫穎而出，離不開高等教育帶來的視野和學(xué)識。

“這并不代表他的選擇就是所謂的‘垃圾活’。”河南一位大學(xué)生在大河網(wǎng)發(fā)表的評論認(rèn)為，武楷斯的選擇體現(xiàn)了多元化和個性化的職業(yè)發(fā)展趨勢，他的行為不僅不是對于自己所受教育和享受社會資源的浪費(fèi)，反而處處體現(xiàn)了高學(xué)歷教育所特有的尊重個人選擇、啟迪創(chuàng)新思維、鼓勵反向就業(yè)、錯峰就業(yè)等不同職業(yè)道路的特點(diǎn)。

也正如“光明網(wǎng)評論員”所指出的：“你批評他，將他帶入二十多年前‘北大畢業(yè)生賣豬肉是不是辜負(fù)教育’的模板，很快就會發(fā)現(xiàn)很難自洽。武楷斯的舊物回收指向了一種低耗、極簡、綠色的理念，個人態(tài)度已經(jīng)與今天的社會趨勢形成了一種共振。且他也沒有放棄法律專業(yè)，一直在向別人提供免費(fèi)的法律援助。這些，不就是高等教育要實(shí)現(xiàn)的效果么？”

面對武楷斯的故事，很難回避“脫下長衫”的議題。在紅網(wǎng)上，一位大學(xué)生評論作者如是說：“‘長衫’之下，應(yīng)是振奮的靈魂。而當(dāng)我們在為自己的‘長衫’即學(xué)歷的作用開始操心時，我們就已經(jīng)變得狹隘了，心里不知不覺就已經(jīng)有了人分三六九等的劃分。所以我們該脫下的不應(yīng)該是長衫，而是來自學(xué)歷的桎梏。”

“光明網(wǎng)評論員”則以更加果敢的語氣斷言：“要年輕人脫下長衫的評論，本質(zhì)上需要的是一種優(yōu)美宏大的基調(diào)：脫下長衫、投身勞動、貢獻(xiàn)社會、重獲主流認(rèn)可。而武楷斯的徹底不在乎，很難上得了這個優(yōu)美宏大的臺面。”

事實(shí)上，與其糾結(jié)于“長衫之問”，對武楷斯的選擇而言，“不內(nèi)耗”才是最好的回答。在接受采訪時，他曾坦率表示：“在校和畢業(yè)期間我也嘗試過其他事業(yè)的方向，比如攝影和策劃，但是短暫試錯后不開心就放棄了。后來發(fā)現(xiàn)，只有在做舊物相關(guān)的事情時我才能真正開心，于是我堅定地開始去收集、去開店、去經(jīng)營。”

“我要是有一個幾萬平方米的舊物館，全都堆滿我的破爛，然后每天上街騎個三輪車收廢品。”武楷斯認(rèn)為，自己并沒有忘記學(xué)生時代的初心和目標(biāo)，還希望闖出不一樣的事業(yè)。對此，《金陵晚報》的評論總結(jié)道：武楷斯用自己的行動證明，只要勇于追求內(nèi)心的熱愛，堅持自己的選擇，即使是最不起眼的行業(yè)也能創(chuàng)造出非凡的價值。“成功并不只有一種定義。”