隨著新一批智能硬件終端走入消費(fèi)市場(chǎng)，越來越多的人開始選擇“量化生活”：佩戴智能手表，監(jiān)測(cè)心跳，記錄行走步數(shù)；簽到應(yīng)用軟件，打卡清單，評(píng)估工作效率；打開社交媒體，定位發(fā)圈，關(guān)注轉(zhuǎn)贊評(píng)數(shù)。從白天到夜晚，從工作到休閑，衣食住行皆可與數(shù)據(jù)綁定，實(shí)現(xiàn)信息追蹤。

量化是一種目標(biāo)導(dǎo)向的行動(dòng)策略。“量化生活”的概念可以追溯到2007年《連線》雜志編輯加爾·沃爾夫和凱文·凱利發(fā)起的“量化自我運(yùn)動(dòng)”。支持者認(rèn)為，日常行為的數(shù)據(jù)化，可以極大提升個(gè)體對(duì)生活的“掌控感”。比如，量化應(yīng)用于教育和工作，是對(duì)時(shí)間和任務(wù)進(jìn)行模塊化管理。拖延癥可以通過“番茄時(shí)鐘”重組時(shí)間邊界，集中注意力。再比如，量化應(yīng)用于健康、娛樂和社交，意味著反饋可視化。減重人士可以計(jì)算運(yùn)動(dòng)中的卡路里消耗，將努力鍛煉的汗水轉(zhuǎn)換為清晰的數(shù)據(jù)圖表。熱衷量化生活的人往往將個(gè)體視為一家組織化機(jī)構(gòu)來運(yùn)營(yíng)，實(shí)況追蹤、自我評(píng)估、預(yù)警風(fēng)險(xiǎn)、優(yōu)化提升，以此應(yīng)對(duì)不斷加速的“績(jī)效社會(huì)”。

“量化生活”的風(fēng)靡有其必然性。但將生活與數(shù)據(jù)過度綁定，也潛藏被數(shù)據(jù)反向控制的風(fēng)險(xiǎn)。美國(guó)學(xué)者馬克·波斯特在《信息方式》中描述過這種加速又失序的狀態(tài)：“處于‘信息高速公路’的人對(duì)時(shí)間無法有過去、現(xiàn)在與未來的反思，只能追求在當(dāng)下的實(shí)存時(shí)間中立即行動(dòng)。”過度的“量化生活”，會(huì)磨滅個(gè)體的微觀感知能力，在增加外在“掌控感”的同時(shí)容易陷入持續(xù)內(nèi)卷的“失序感”。比如，精準(zhǔn)計(jì)量每一頓飯的熱量攝入固然能科學(xué)管理減重進(jìn)程，但也很可能因此喪失“干飯”最樸素的快樂：一日三餐成了通向減重目標(biāo)的關(guān)卡，而非生活的意趣、舌尖的滿足。

因此，我們?cè)绞遣豢杀苊獾刈呦颉傲炕睢保揭３侄Γ兄卸取?/p>

行之有度的量化意味著回歸生活本質(zhì)。時(shí)間對(duì)每個(gè)人都最為公平，在有限的時(shí)間內(nèi)，我們要留住什么呢？是將軌跡轉(zhuǎn)換為一組漂亮的圖表，還是任由它寫成一首流動(dòng)的詩歌？筆者曾開展多年的農(nóng)村數(shù)字化轉(zhuǎn)型調(diào)查，發(fā)現(xiàn)數(shù)字媒介在近3年深度介入鄉(xiāng)村社會(huì)。其中最明顯的變化是技術(shù)對(duì)時(shí)間管理的影響：從“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”到日歷，到精確的鐘表，再到被社交媒體信息切割成碎片化的即時(shí)體驗(yàn)。某訪談對(duì)象是位美食博主，也采取了量化策略以防“跟不上現(xiàn)在的節(jié)奏”。但她仍然松弛，因?yàn)闈q粉不是目的，家人團(tuán)坐的煙火氣才是促使她在社交媒體分享日常的初衷。同理，與其用打卡多少本書、消耗多少卡路里、完成多少清單來度量生活，不如體會(huì)閱讀的共鳴，享受運(yùn)動(dòng)的酣暢，關(guān)注工作的節(jié)奏感。

行之有度還標(biāo)志著保持足夠的主體性。學(xué)者卞冬磊認(rèn)為，過度的量化是將釋放出來的時(shí)間納入另一套控制體系，打造出個(gè)體生活的“全時(shí)監(jiān)獄”。對(duì)生活模塊持續(xù)監(jiān)控、測(cè)量、評(píng)估，源于與他人進(jìn)行的參數(shù)優(yōu)化競(jìng)爭(zhēng)，以及隨之而來的緊張、恐懼與焦慮感。但真的存在完美生活的模板嗎？量化只是可供選擇的方法論，并非目的地。越是身處加速的社會(huì)時(shí)鐘，越要允許自己慢下來，給自己體悟的時(shí)間，嘗試用輕盈的方式理解與表達(dá)自我，接納“好的一面”，也擁抱“壞的一面”，才能獲得足夠的張力。

站在更宏觀的層面看，對(duì)于穩(wěn)居全球第二大經(jīng)濟(jì)體的中國(guó)，今日之改革已經(jīng)由局部探索走向全面深化，單純依靠“內(nèi)卷”提速、“量化”評(píng)估的邏輯已經(jīng)很難實(shí)現(xiàn)“質(zhì)”的突破。我們需要關(guān)注生產(chǎn)效率的提升，也要將人文關(guān)懷作為技術(shù)革命的導(dǎo)向，讓以人為本服務(wù)于社會(huì)和諧與生活幸福，以“中國(guó)之治”激發(fā)出創(chuàng)新發(fā)展的活力。

正如作家沈從文所寫，時(shí)間無形無聲，無色無臭，需“從日月來去，從草木榮枯，從生命存亡找證據(jù)”。日新月異的數(shù)字技術(shù)賦予了我們更多度量時(shí)間、反思生活的標(biāo)尺。越是走向“量化生活”，越要葆有行之有度的定力。不糾結(jié)過程，不苛責(zé)結(jié)果，去擁抱日月星辰、享受山川草木。