包裝與產(chǎn)品設(shè)計(jì)整合一改茶倉(cāng)儲(chǔ)柜體形“胖、粗、拙”的特點(diǎn),一改智養(yǎng)茶倉(cāng)外觀的簡(jiǎn)約時(shí)尚在配以“智能鎖、獨(dú)特造型”的裝飾特點(diǎn),以象征陳年茶葉的綠黃色為品牌主色調(diào),在貨架上刮起一陣清新、雅致的時(shí)尚風(fēng)。

文化整合

茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)。興于漢魏,盛于唐宋。繁于明清,昌于當(dāng)今。穿越千年,流俗至今。歷史悠久,可謂國(guó)粹。

而“茶來(lái)藏”就像茶圣陸羽的繼承者,說(shuō)起茶大家都能想到陸羽,但茶來(lái)藏更想到了我們的老祖宗一陸羽。陸羽是怎么存茶的呢?陸羽在《茶經(jīng)》“二之具”“四之器”中,設(shè)計(jì)了一個(gè)存茶的物品叫“育”,也叫“都籃”。是一個(gè)方形的竹簍。里面分兩層,下面一層可以放置火盆,用于烘烤受潮的茶葉,陸羽把它叫作“育”,而不叫作“藏”,也沒(méi)有叫作“存”。他叫“與”,他要育養(yǎng)什么呢?

研究陸羽的思想,不難發(fā)現(xiàn)茶圣陸羽視茶葉如生命的活體。存放過(guò)程中的茶,像我們?nèi)说囊簧粯?皆有走正走偏的可能。對(duì)待儲(chǔ)存中的茶,要拿出“教育”它的態(tài)度來(lái),去育它,去引導(dǎo)它。所以茶來(lái)藏深受這個(gè)理念的感染,在我們走過(guò)多年茶葉倉(cāng)儲(chǔ)的“藏”或“存”的基礎(chǔ)上,接下來(lái),我們茶來(lái)藏將要在茶倉(cāng)儲(chǔ)這個(gè)行業(yè)要掀起一個(gè)新的認(rèn)識(shí),就是“養(yǎng)”。不是把茶葉扔在那兒就可以了,不是藏在什么地方就萬(wàn)事大吉了。要更新觀念,施以“智養(yǎng)茶倉(cāng)”之法。

茶來(lái)藏團(tuán)隊(duì)渠道整合

從零起步,“茶來(lái)藏”的渠道布局第一步至關(guān)重要。30歲以上關(guān)注健康的精英群體,以及有消費(fèi)能力、對(duì)新概念接受能力強(qiáng)的社會(huì)骨干人群,他們都生活在中國(guó)一線城市及經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的省市級(jí)城市。

他們?cè)谀睦?渠道就要在哪里。因此,“茶來(lái)藏”渠道布局的第一步,必須針對(duì)大中型城市高端人群,三年完成全國(guó)重點(diǎn)城市重點(diǎn)渠道的布點(diǎn)任務(wù)。

同時(shí),新媒體營(yíng)銷,這幾年炙手可熱。杜蕾斯,海爾,百雀羚等等,都成為了新媒體營(yíng)銷中的“網(wǎng)紅企業(yè)”,新媒體營(yíng)銷時(shí)代,做好定位的“三部曲”分別是:產(chǎn)品定位、市場(chǎng)定位、傳播定位。

而這三者分別對(duì)應(yīng)的是產(chǎn)品特點(diǎn)挖掘、消費(fèi)族群區(qū)隔分析、用戶消費(fèi)洞察,三個(gè)環(huán)節(jié)的逐層深入也讓企業(yè)定位更加明晰,定位明確之后,選擇何種媒介渠道、以何種創(chuàng)意方式有效觸達(dá)目標(biāo)消費(fèi)群體也就自然明晰了。后

期在招商、傳播上要舉全國(guó)品牌大旗,為未來(lái)“茶來(lái)藏”做全國(guó)性品牌打基礎(chǔ)。……