三國亂世群雄的另一面：文學藝術的創新、人性的解放

講座中，耿朔（右）與主持人海光展開對談。陳羽嘯 攝

在與主持人海光的對談中，耿朔告訴觀眾，他和許人一樣，最初也是以看小人書、打游戲、讀《三國演義》的方式接觸、了解三國文化。初中的時候，他到學校圖書館翻閱《三國志》，后來因為對歷史感興趣，遂報考考古專業，將個人興趣轉化為學習和工作。

但是“紙上得來終覺淺”，耿朔以為，現場調查和感受，是不能為書本所取代的。因此，他選擇以“六座古都的漫游記”為本次講座的主題，和觀眾分享自己在三國文化遺址的田野考察中，在歷史現場當中所發現的有趣故事。“當還原到歷史現場、還原到具體的時空當中，就會有不一樣的發現。”耿朔說，“尤其在當下網絡時代，我們以為可以足不出戶地獲取信息。但置身具體的空間中，你聽到的風聲、看到的雨滴、聞到的花香，都會影響到人的看法。這是人類特別寶貴的能力。”

提到三國，很人會第一時間想到三國鼎立、權謀相爭、群雄逐鹿等。但耿朔看來，這些只是一個方面，三國同樣是一個開放的時代、一個尋求突破的時代。

“很人都在實驗、創新，既有制度的創新，也有文學藝術的創新。”耿朔認為，三國時代的文學藝術，體現出自我解放和人性的解放。“從三國時代開始，到魏晉南北朝以后，是一個文學藝術自覺的時代。我們都說魏晉時代是一個亂世，但這只是一個方面。另一面，這也是一個民族大融合、文化大交流的時代，是一個元的、自由的、創新的時代。”耿朔表示，就連輝煌的隋唐時代，不少文化因子都能往前追溯到魏晉南北朝，甚至是三國時代。“三國是動蕩的、混亂的，但也孕育了生機。”

華西都市報-記者 劉可欣